大前研一也認為年輕人應該要有外國的生活經驗，他認為「在40歲以前沒有海外經驗的人，過了40歲後就會變得極端保守」，很多的事實都告訴我們，移動式的學習是對我們來說是很重要的。《琪子的外心世界》收錄散文NO.52！
＜豐富寫作素材 移動式學習從在地開始＞
知識+經驗=智慧
莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。」孟子也說：「盡信書，不如無書。」可見「死讀書」，或把知識當作追尋的目的是很危險的。尤其，知識要加上經驗才是完美的智慧。
年輕人的經驗少，養成智慧的方式主要是透過知識的學習;但隨著年齡的增長，就有了越來越多驗證知識的機會。而養成智慧的必要途徑就是透過一次又一次經驗的學習與累積，師生可以藉由移動式學習來開拓視野，並從中學習書寫。
移動式學習 汲取即景寫作素材
所謂的移動式學習，就是透過異地的生活，來增加我們生命的厚度，司馬遷在20歲時，就從長安出發，足跡遍及江淮流域和中原、巴蜀地區，其中的生活體悟及收集到的在地資料，在他寫作《史記》時提供真實的驗證;蘇東坡的足跡更遍及大江南北，甚至因為被貶，而遠赴海南島，這些遭遇豐富了他的創作意境。移動式的學習也同樣受現代人重視，許多父母會安排學生遊學，增廣見聞。來自日本的大橋媽媽就用行動來驗證移動式教學的理論，她有感於日本貧富之間受教育的品質懸殊，於是她帶著小孩，先後到馬來西亞、台灣、新加坡、中國、泰國等地求學，讓孩子在多元文化的洗禮下，度過多感的青少年時期。她看到孩子在一次又一次的挫折中變得更堅強，而使她深信：經歷就是好財富。日本著名的經濟學家大前研一也認為年輕人應該要有外國的生活經驗，他認為「在40歲以前沒有海外經驗的人，過了40歲後就會變得極端保守」，很多的事實都告訴我們，移動式的學習是對我們來說是很重要的。
我筆寫我眼
在這些不同的經驗中，就可以透過慧眼，描寫所看到的人事物，張潮的《幽夢影》寫到：「善讀書者，無之而非書。」學習的方法有很多，不應只侷限於書本的知識而已，所以說：「山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。」也就是說，山川日月、人生感觸、生活體驗無處不是學問。因為每個人的經歷與背景不同，教師可以先對學生進行在地書寫的訓練，啟發他們自我探索。
在地書寫
土地和我們的關係密切，我們所在的土地就是孕育我們的創作泉源，李白說：「大塊(大自然)假我以文章」，土地和創作者的關係密不可分，例如陳冠學寫作的《田園之秋》，就是取材賃居高雄大貝湖畔的田園景象；廖鴻基因為生長在花蓮海邊，所以才能寫出《討海人》、《鯨生鯨世》等膾炙人口的海洋文學。因此，教師可以訓練我們學生，觀察住家、校園、故鄉，寫出自己和所在土地的特殊性和生命情感，走出在地書寫的第一步。
移動式書寫
移動式學習主要是讓我們感受不同地方的生活和環境，對寫作的題材和刺激思考會有很大的幫助。大家都知道美術有戶外寫生的課程，其實文學也可以有有即景寫作，可讓學生從大自然和生活體驗中汲取寫作的元素。
徐志摩曾說：「我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。」可見不同環境對寫作的影響深遠。在課堂引導中，教師可以請學生將旅行的經驗寫成文章或製作簡報，再透過分享，介紹所見所聞和創作緣由，這樣將很容易累積生命中良好的移動式寫作經驗，進而互相觀摩學習。
文學地景
課程進入進階創作時，教師可以設計戶外寫作活動, 跳脫在課桌上字斟句酌的寫作模式，讓同學走出教室，請他們以一節課的時間就校園一角，寫下一篇文學作品、拍下一幀照片；再將學生的圖文作品匯整成一本校園文學地景，以文學的方式介紹校園，將成果上傳到網路上分享。師生也可以將作品製成時下流行的QR Code條碼，置入在學生寫作的校園一景的告示牌，供手機、平版等行動裝置下載讀取。
這樣的移動式寫作課程，將來還可以在中文寫作之外加入英文寫書練習，寫作範圍也可以從校園走向社區，讓文學地景的課程展現更多元的風貌。
善用多媒體 跳脫寫作框架
如果教師擔心無法進行移地寫作，也不用憂心，因為現在的資訊發達，透過數位多媒體，瀏覽世界各國的影片，也有「天涯若比鄰」的效果。教師可以選擇如日本的風土民情、萊茵河畔的迤邐風光，或者介紹金字塔的歷史等影片，補充學生的見聞，協助學生跳脫平淡生活的框架，寫出超越時空藩籬的好作品。
(攝於 加拿大Columbia Icefield和巧遇到學生)
